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篆刻遊印・引首印「穎黠」えいかつ
【矢野一甫】大正13年生まれ。Ｂ７８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　『花如待鳥々似知花』　共箱　『真作』　一行書。昭和21年崇福寺専門道場。【茶道具】【茶道具】大徳寺派蔵雲寺矢野一甫和尚筆 松画賛 『瑞雲』掛物 軸707。昭和25年臨済各派布教団布教師。Ｃ２５３　掛軸　大徳寺　福本積應　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和38年蔵雲寺住職。瓢箪寄せ書き　箱なし　M653。昭和55年大徳寺派但馬教区長臨済宗大徳寺派蔵雲寺住職。国宝 鳥獸戯書巻(公認複製)。◎サイズ本紙…縦約３３㎝ 横約５２㎝全体…縦約１１５.５㎝ 横約６０㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。硯A-112□　端渓鳳凰硯１面　唐硯　文房四宝 　書道。◎軸先…黒漆塗。端渓　①旧坑・宋坑端溪　15×9.7×2cm 紅木盒付き。◎状態シミやイタミも無く良い状態です。墨 中国松煙枯墨。◎真筆保証いたします。書道講習録　訂正八版　明治41年。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。篆刻遊印「方実」ほうじつ。◎宜しくお願いいたします。刻字作品　書　「雪月花」。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。Ａ８１　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『瑞雲生五彩』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。篆刻　遊印　引首印　落款印　貴重な銅印　最高評判　デザインコピ禁止　転売禁止。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。篆刻遊印・引首印「墨香」ぼっこう。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。茶道具　小野澤寛海筆色紙　大徳寺聚光院。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。値下げ中！！☆セット価格☆硯石。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。習字用水差し。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。【茶道具】大徳寺三玄院長谷川寛州和尚筆　一行　青松多寿色　軸318。 無一物中無尽蔵。純油煙墨 玉泉堂。