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キングダム 色紙 サイン入り
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。コレクターユイ色紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『日々是好日』　一行　掛軸　軸B844。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『竹有上下節』 一行　茶掛　　軸B843。小田雪窓に参禅。木版画カレンダー。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。掛け軸　『和』書作品。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【茶道具】大徳寺511世 　立花大亀和尚筆  一行『梅花和雪香』茶掛　軸B848。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。越塚作　極品　白狸6本＋1本｜中古筆　古筆　小筆　面相筆｜定価70000円分。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。行書　肉筆　掛軸　現状渡し。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『壺中日月長』　瓢画賛　掛軸　B851。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。中国書道 絵画用宣紙 中華民国二十六年 宣紙　時代物 趙氐宣貢 宣紙 未開封レア。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。〈木製〉虎の掛け軸。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。茶道具 掛軸 前田昌道筆170cm。\r\r軸先：黒漆塗。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。　　紙本：墨書。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914。\r\r共箱、タトウ箱付。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。狩人の直筆サイン色紙。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。\r\rこれが、「無事」の生き方です。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。