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茶道具 掛軸 前田昌道筆170cm
桃の時期に丁度良い有名な文句です。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。淡々斎らしい丁寧で緊張感のある書体で揮毫されており、表装中廻しには巻貝模様の裂地が用いてあります。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。巻き貝には願い事が叶うという謂れがある事からとても縁起の良い意匠となっております＊写真⑥。【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914。一文字風袋は洒落た竹屋町金襴が使用されています＊写真⑦～⑧。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。箱書は淡々斎のご子息である鵬雲斎大宗匠が『淡々斎筆　桃花　今日（花押）』と書付られております。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。表装上下の『下』の軸棒左らへんに小さなシミがありますが注意深く観察しないと判らない程度です。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。鵬雲斎のお若い時(書体より)の箱書なので表装された時代を勘案すると状態は良好だと思います。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。＊写真⑩でご確認ください。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r鵬雲斎大宗匠箱。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。紙本。狩人の直筆サイン色紙。朱塗軸\r長さ192㎝　幅31.5㎝（表装も含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。\r\r▢桃花千歳春\r【読み】\rとうかせんざいのはる\r【意味】\r桃の花が千年変わらぬ春を彩っている。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。桃の季節のめでたい言葉。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。中国では、桃は長寿や魔除けを意味する。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。それは崑崙山に住む西王母という天界第一の仙女が持っている桃の実を食すと三千年の長寿を得るという古代の伝説に基づくと考えられる。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。そのため、中国では長寿や吉祥を祝う際の品には必ずといってよいほど桃の絵が描かれ、寺院でも魔除けとして扉に桃の図柄を彫り込んだり絵を得描いたりする。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。この句はこれらの事を背景としている。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室（たんたんさいそうしつ）\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。裏千家13世圓能斎の長男。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。30才で家元を継承。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。大徳寺　雪尾要道　松樹千年翠　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。大谷光演(句佛)　俳句、鶏の図　俳画　掛け軸　合わせ箱　浄土真宗　書画、美術品。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。71歳。掛け軸2本 ①尾関桃林作「円相 無一物中無尽蔵」②真田康堂作「一期一会」。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎#鵬雲斎#玄室\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#古美術\r#茶席