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【茶道具】大徳寺511世 　立花大亀和尚筆  一行『梅花和雪香』茶掛　軸B848
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。越塚作　極品　白狸6本＋1本｜中古筆　古筆　小筆　面相筆｜定価70000円分。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。行書　肉筆　掛軸　現状渡し。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『壺中日月長』　瓢画賛　掛軸　B851。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。中国書道 絵画用宣紙 中華民国二十六年 宣紙　時代物 趙氐宣貢 宣紙 未開封レア。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。〈木製〉虎の掛け軸。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。茶道具 掛軸 前田昌道筆170cm。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914。\r・平等と差別。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。狩人の直筆サイン色紙。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。