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【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855
大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。多少巻きジワやシミがございます。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。程度は写真5～6でお確かめください。狩人の直筆サイン色紙。箱蓋の角に痛みがあります。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。＊写真8参照。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。\r\r紙本。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。時代箱。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。塗軸。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。大徳寺　雪尾要道　松樹千年翠　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮