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中国書道 絵画用宣紙 中華民国二十六年 宣紙　時代物 趙氐宣貢 宣紙 未開封レア
【真作】太田錦城/加賀大聖寺/皆川淇園門人/二行書/\r\r【参考】\r太田錦城（おおたきんじょう）（1765―1825）江戸後期の儒学者。〈木製〉虎の掛け軸。考証学派とされる。茶道具 掛軸 前田昌道筆170cm。名は元貞、字(あざな)は公幹、通称才佐(さいざ)。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。錦城はその号。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。加賀（石川県）の人。【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914。初め山本北山(やまもとほくざん)に就いたが、幕府の医官多紀元簡(たきげんかん)の知遇を得て清(しん)朝の書籍を読み、ほとんど独学で一家の学風を樹立した。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。のち加賀侯に仕え、文政(ぶんせい)8年4月23日、61歳で没した。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。『九経談(きゅうけいだん)』（1804）はその40歳のときに刊行された代表的著作で、『孝経』と四書に、『礼記(らいき)』を除く五経を加えた九経についての論説である。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。その学識の淵博(えんぱく)は当時に喧伝(けんでん)され、なかでも『書経』の偽作問題を追求した考証は精密を極めている。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。これは彼が清朝の考証学を重んじた成果である。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。ただし、彼は宋学(そうがく)を実証性のないものとして批判しながら、その道義的実践性（義理）を尊重し、瑣末(さまつ)な考証に陥ることを戒めて、学問的な真偽と実践的な効用とを区別してその両面を追求する必要を説いた。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。実学としての儒学の実践性を重んじながら、学問としての考証学を進めたところに、彼の特色がある。狩人の直筆サイン色紙。\r\r【作品状態】\r本紙は和紙本肉筆です。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。\r本紙・表装共に時代感・薄汚れ・折れ・巻シワ・多少のシミがあります。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。本紙は数ヶ所の虫ナメ補修痕・巻裏に時代感があります。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。\r桐箱付 軸丈縦 192cm×幅 47.5cm*\r\r*写真で状態をご判断の上、宜しくお願いいたします。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。\r*質問等ございましたらお気軽にコメントくださいませ。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。\r*送料は無料でお届けいたします。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。\r\r*他にも色々出品しております「布袋屋掛軸」と検索してみて下さい。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。\r宜しくお願いいたします。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。