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時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品
■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。\r\r軸先：木製 黒漆。狩人の直筆サイン色紙。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。　　箱書、花押があります。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\rそれが「直心是道場」です。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。