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鈴木重胤　掛け軸　書　「无」　骨董
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。昭和レトロ 菅原道真公 幼少期 梅花図 掛軸 骨董品 絵画 日本画 アート。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。中国端渓名硯。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸 166。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。書道　額縁。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。銅製矢立５本値下げしました。。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。書道アート　額入り。78歳。1733 骨董　古美術　春画　巻物　2個セット　希少　時代物。\r\r妙心寺645世。笹川元祥【真作】『紅爐一點雪』茶道具 40世住職 曹洞宗 掛軸24120342。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【高級品】硯 すずり。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。古硯　龍　八角　蓋つき硯　10号　中載俊作。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。BAKUMATSU 島村秀一先生　直筆イラスト色紙。\r\r経年による劣化はご了承ください。墨運堂　準百選墨　青墨　緑竹高　書道　硯。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。掛け軸　虎。\r\r関防印は、臨済正宗です。掛軸 菅原如学『双鶴図』絹本 肉筆 共箱付 中島清堂識箱 掛け軸 p05169。\r\r軸先：刷毛目。ツービート 直筆サイン　57年8月1日。　　紙本：墨書。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。　　箱書、落款があります。『いわさきちひろのせかい』他 色紙28枚 本１冊【おまけ】専用額。　\r\r共箱、タトウ箱付です。(510.163)20書道 硯 端渓硯 歙州石硯 丸硯 龍渓硯 赤間硯 骨董品。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。処分・ワケアリ・特別価格　篆刻　石印材　青田石　5cm角　14顆まとめ。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。各傳比較 點茶活法 4冊揃 各伝比較 点茶活法 岡崎淵冲 博文館 明治35年発行。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。墨運堂　御墨　5個セット　固形墨　古墨　書道。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。【梅蘭竹菊】 四君子　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号4点セット。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。1798 骨董　古美術　春画　巻物　560cm長　希少　時代物。