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書道アート　額入り
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。1733 骨董　古美術　春画　巻物　2個セット　希少　時代物。表装は良い状態です。笹川元祥【真作】『紅爐一點雪』茶道具 40世住職 曹洞宗 掛軸24120342。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。【高級品】硯 すずり。\r\r関防印は惺々著です。古硯　龍　八角　蓋つき硯　10号　中載俊作。\r\r軸先：木製　黒塗。BAKUMATSU 島村秀一先生　直筆イラスト色紙。　　紙本：墨書。墨運堂　準百選墨　青墨　緑竹高　書道　硯。　　箱書、花押があります。掛け軸　虎。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 菅原如学『双鶴図』絹本 肉筆 共箱付 中島清堂識箱 掛け軸 p05169。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。ツービート 直筆サイン　57年8月1日。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。『いわさきちひろのせかい』他 色紙28枚 本１冊【おまけ】専用額。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。(510.163)20書道 硯 端渓硯 歙州石硯 丸硯 龍渓硯 赤間硯 骨董品。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。処分・ワケアリ・特別価格　篆刻　石印材　青田石　5cm角　14顆まとめ。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。各傳比較 點茶活法 4冊揃 各伝比較 点茶活法 岡崎淵冲 博文館 明治35年発行。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。墨運堂　御墨　5個セット　固形墨　古墨　書道。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【梅蘭竹菊】 四君子　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号4点セット。